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她?的身体越长?越像现代，乳糖不耐受自然不存在，一碗饮下，毫无异色。

用过饭，不等洪夫人开口?，她?就自己告辞了。

“还要为义母写方?子。”

洪夫人不留，命丫头送她?。

回到?小院，程丹若马上写好药方?，交给喜鹊：“这是太太的药方?，你交给太太的人，一应用法我都?写明了。”

喜鹊干脆利落地应下：“是，奴婢这就去办。”

正事做完，程丹若终于能?歇口?气，坐下来给针线收尾。洪夫人给了她?一只玉镯，她?的孝敬就不能?再拖，得抓紧打完络子。

紫苏悄无声息地挨过来，小声问?：“姑娘，喜鹊姐姐说，大?奶奶生的小郎君已?经满月，我们可要做些东西送去？”

程丹若无奈：“我不会。”

讨好大?奶奶是对的，要在晏家立足，就得和两代女主人搞好关系。但她?的女红仅限于为自己做内衣内裤，缝个月事带，而小孩的东西最难做，与其糊弄，不如别做。

说到?底，义女就是个称呼，还是把自己当做家庭医生为好。

既然是家庭医生，不在本职的工作，没必要做，省得过于谄媚，反倒叫人看轻了去。

她?干脆留在屋里看书。

先前用于启蒙的小四书，她?已?经看得七七八八，左右不必科举，第一次背诵只是方?便掌握，忘了一些细节也不打紧。

趁着还在晏家，最好把四书通读一遍才好。

按照朱熹的说法：“先读《大?学?》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。”

目前，程丹若还在读《大?学?》的阶段。

她?过去没有?通读过这些儒家经典，现在不得不读，倒是有?了不少收获。

比如开篇，讲的就是为人处世的道理。

“知止而后有?定”，知道自己想要到?达的境界，才能?够志向坚定。

程丹若同意，她?希望自己能?在古代活得像一个人，因此才决意离开陈家，凭借医术立足。

“定而后能?静，静而后能?安”，志向坚定才能?镇定不躁，镇定才能?心中安稳。

这也有?道理，只有?看不见?前路，人才会心急，她?知道自己想要的是什么，便不会被婚事所困扰，不去管错失的姻缘。

“安而后能?虑，虑而后能?得”，心中安稳才能?思虑周全，考虑周全了才能?处事得当。

程丹若方?才的取舍，正是源于此道。

可见?，儒家的思想虽然有?一定的局限性，但贯穿了中华文明的脉络，哪怕是现代人，亦能?从中获得启发。

当然了，后面的修身、齐家、治国、平天下，以及君臣子女的义务，就需要后世的眼光辩证看待。

程丹若最感兴趣的是“格物致知”一说，这是穿越者常用的知识武器，“言欲致吾之知，在其物而穷其理也”，能?够解释成科学?钻研的必要性。

而“君子慎独”一篇，亦需好好理解，这是心学?所提倡的思想。

她?正看得入神?，喜鹊回来了，并带来晏鸿之的召唤：“老?爷让三姑娘到?前院书房去一趟。”

程丹若不知何事，立即道：“你带路。”

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