清朝十四帝最新章节>第23章最新章节，第1页_清朝十四帝免费全文阅读

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又笑了一阵子。

宫里的消息传的很快，都知道德妃那里又得了万岁爷的意。

可让人奇怪的是，随后康熙又赏了宜妃！

他赏给宜妃的是一个翡翠药师琉璃佛，两个专门擅长小儿科的御医，以及御药房可以提供给御医配药，用来治疗十一阿哥的病。

另外，他还赏了十一阿哥，给的是一把象牙做成的小刀，虽然是孩子的玩具，但是材料可是象牙，做工也好。

在宫里这都是重赏了。

赏的宜妃谢恩之后莫名其妙，她跟德妃的感情可不是多好。

宜妃可是郭络罗氏正儿八经嫡出的大小姐，德妃是什么人？

她是乌雅氏嫡出的二小姐，不是嫡支嫡脉，出身只是一个七品协管的家庭，乌雅氏也不是什么满族大姓，只是乌拉那拉氏的旁支而已。

乌雅氏以前是乌拉那拉氏家的包衣奴才，古代讲究主仆一家，乌拉那拉氏和乌雅氏可以说是一荣俱荣，一损俱损，乌拉那拉氏的荣光也是乌雅氏的荣光。

德妃就是这样的一个女人，包衣人家的女孩子，送进宫里头来伺候人的宫女出身。

包衣人家是干什么的？

包衣一词的记载最早见于《满洲实录》。

最初的起源是女真部族的下层成员、统治家族收养、接纳的非血缘关系的家族、氏族成员和部分外戚族众等，是最早的奴隶改编而来。

如内府完颜氏就曾因与清太祖努尔哈赤有姻亲关系而被编入包衣。

此外，还有许多追随清太祖起兵之勋戚都隶属于包衣，八旗定制后也未有变更。

他们与统治家族结成的特殊关系，使得他们成为了最获信赖，也是最忠诚的家臣、家仆、得力助手，甚至是主人的朋友。

随着努尔哈赤家族势力的不断扩大，包衣的来源也日益复杂。

从之前的来源又拓展至战俘、契约奴仆和获罪之人，可见包衣的出身不拘是什么，总归在其他人眼里，都是下等人。

此后，以他们作为主体的包衣成员身份也日渐稳定，开始以一个奴仆阶层的形象出现。

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