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但如今这一抓，朝言全然没有预料到，一时间愣在那里，大脑一片空白。

只一息间，清尘手下一用力，朝言才反应过来，痛得哇哇大叫，赶紧讨饶：“哎呀我错了我错了。”

清尘将朝言的手一甩，朝言赶忙收回手来，小心捂住，一脸委屈。

清尘起身，走出殿外。

朝言闻到一阵菜香，寻着气味，看到客室案上出现了一碗鱼汤。

冷是冷了点，凶是凶了点。但。。。还是有心的嘛！

朝言心里暗笑着，便坐过去吃了起来。

嗯，不愧是仙人，确实比我弄的好吃多了。

清尘走到后殿左侧，那儿有一处花园，临湖是一座亭子。他沿着湖绕过亭子，穿过几棵树木，来到一面墙前，用手一挥，墙打开了，他进到墙内，那墙又闭了起来，从外面看，与之前没有任何区别。

那处暗室，本是闭关修炼之所。如今，却成了清尘与过往相见的地方。

中间一片冰面之上，一块冰案，摆放着一把五十弦古瑟，右侧半空中，悬着一块五色石。

清尘坐在五十弦瑟井阑前，将纤尘丝取下，用手摸了摸琴弦，思绪飘到很远。

“下回换我主琴，你来辅瑟。”一身白衣的清尘仰靠在一人身上。

“你若学会，便由你主琴。”那人一边抚着琴，淡淡地答道。

作者有话要说：注释：

1、无明荡浊水，无着共清尘：双关，解释一：在虚幻中一同斩奸邪、行正义，在不执着时一同清俗心、避尘世。解释二：愚钝的人在肮脏的浑水里沉沦，没有执着的人则遗世独立、清静无为。

2、清尘、浊水取名：魏晋曹植《明月上高楼》君若清路尘，妾若浊水泥；浮沉各异势，会合何时谐。

3、无明：佛教用语。指不知意识心之虚幻，是人与生俱来的蒙昧无知，意识被蒙蔽。大乘佛法把无明分成两个部分：一念无明，无始无明。一念无明包括四种：“见、欲、色、有”四种住地烦恼。

4、无着：佛教用语。“无着”就是“无著”或者“无住”，简单理解就是不执著。乃心相的一种状态，就是在修行过程中，不执着于所谓“法”，也不执著于所谓“境”，诚《金刚经》偈颂云“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦似电，应作如是观。”对境不起于心，便是这种状态。以无念得智慧，以无着离烦恼，以无相证佛性。

5、三通鼓刀出鞘：《定军山》黄忠唱词：“头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍；三通鼓，刀出鞘；四通鼓，把兵交。”根据网上转扇视频编入的手法。

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